Codex (pluriel : codex ou codices)

Livre formé de pages manuscrites, en parchemin ou en papier, pliées en deux et cousues ensemble.

En règle générale, le codex, surtout s’il contient un texte sacré, est protégé par une reliure. Celle-ci peut être en cuir, en ivoire ou en métal précieux (or, argent), richement orné.

Dans la technique de construction* employée en Arménie, deux parements* muraux de pierres bien taillées sur leur face extérieure et grossièrement équarries en coin vers l’intérieur constituent un coffrage.

Dans les régions centrales et du nord-est où l’on dispose d’un matériau de bonne qualité, sur les quatre bords de la face extérieure de ces blocs est taillée une bande plate soigneusement égalisée. Celle-ci permet un jointoiement régulier et la constitution d’assises* rectilignes.

Une fois cet ajustement réalisé, lors de la pose de chaque assise, le mortier* est coulé sur la pierraille déposée dans ce coffrage. Ainsi se forme le blocage* qui constitue le noyau du mur.

Grâce à leur porosité, les pierres volcaniques, tant du coffrage que du blocage, s’imprègnent de la chaux* du mortier et constituent un ensemble quasi monolithique, très résistant.

Le même principe s’applique à toutes les parties de l’édifice, murs, appuis*, voûtes* et coupole*.

Les voûtes et la coupole sont appareillées, pour leur intrados*, avec l’aide de cintres* en bois.

Technique de construction – մի եզր է

S’emploie parfois, à la place de « dôme* », pour désigner la couverture (le toit) d’une coupole*.

Voir : Dôme*

Voir : Bas-côté

Succession de colonnes* jointes par des arcs*, qui décore ou longe le côté d’un bâtiment. La colonnade est rare en Arménie, pays à forte activité sismique où de tels dispositifs sont très fragiles.

Voir : Colonnade aveugle*, Arcature aveugle*

(= Colonnade-arcature aveugle)

Série de demi-colonnes*, presque toujours géminées (= doubles, par paires), qui « porte » une arcature aveugle*. On peut donc parler de « colonnade-arcature aveugle ».
Durant l’âge d’or* du VIIe s., la transition entre colonne* double et arc* se fait presque toujours par l’intermédiaire d’impostes* en forme de chapiteau* cubique* double (à deux lobes).
Les mêmes paires de demi-colonnes coiffées d’impostes cubiques doubles s’observent sur les portails* de cette époque.
En Arménie, colonnade et arcature aveugles semblent « appuyées » (plaquées) contre la façade. En réalité, elles sont sculptées en saillie dans le parement* (revêtement) même du mur.

Voir aussi ill. Arcature aveugle ; Chapiteau cubique.

Âge d’or – մի եզր է: Հղում դեպի Âge d’or de l’architecture arménienne
Chapiteau – մի եզր է
Chapiteau cubique – մեկ այլ եզր է

Appui* dont la partie principale, le fût* est en forme de cylindre ou de polygone ; il peut aussi être fasciculé*. Se distingue du pilier* qui a la même fonction, mais dont la section est carrée, rectangulaire, cruciforme* ou autre.
La colonne comporte, de bas en haut, une base*, un fût et un chapiteau*.

Fasciculé – հղում դեպի Colonne fasciculée

Colonne* dont le fût* est creusé de cannelures verticales. Très rare en Arménie après la période antique.

Colonne* dont le fût* est en forme de cylindre, lisse, sans cannelures ni autre moulure*.

Colonne* attachée au mur ou à un élément mural, en saillie sur lui. La colonne est alors réduite à la moitié de son volume (ou un peu plus) et peut donc être appelée « demi-colonne ».
Sur les pieds-droits* (piédroits) de portails* et les colonnades-arcatures aveugles*, les colonnes engagées sont très souvent jumelées (géminées, disposées en paire).

colonnades-arcatures aveugles – մեկ եզր է: Հղում դեպի colonnade aveugle

Colonne* dont le fût*, étant composé d’éléments verticaux (de colonnettes), a la forme d’un bouquet ou faisceau*.

Voir aussi : Appui fasciculé

Appui fasciculé – մեկ եզր է

Notice finale d’un manuscrit, qui relate les circonstances de sa création et les étapes de son histoire.
En Arménie, les colophons sont particulièrement fournis et nombreux, et constituent de précieuses sources historiques.

Moulure* curviligne concave en quart de cercle semblable au cavet*, mais plus petite que lui et suivie d’une droite verticale.

S’abaissant en retrait à partir d’une tablette saillante, est dit « congé droit » : s’observe souvent sous une corniche*.

S’élevant en retrait à partir d’une tablette saillante, est dit « congé renversé » : s’observe souvent sur une base*, au-dessus de la plinthe*.

En Europe occidentale, groupe de communautés monastiques qui observent la même règle, p.ex. Bénédictins, Cisterciens, Dominicains, Franciscains, Jésuites.

En Orient, notamment dans l’Église apostolique arménienne*, on ignore les différences d’ordre, car toutes les communautés observent la règle de saint Basile de Césarée (Cappadoce, 330-379). C’est pourquoi, dans les pays d’Occident où ils avaient établi des monastères au Moyen Âge, p.ex. en Italie, les moines orientaux, notamment arméniens, étaient appelés « basiliens ».

Depuis le début du XVIIIe s. un ordre arménien catholique existe : la Congrégation des pères mékhitaristes, dont l’un des monastères est sur l’île Saint-Lazare de Venise et l’autre à Vienne.

Église apostolique arménienne – մեկ եզր է

Voûte* en quart de sphère (en forme de demi-coupole) qui couvre une abside* ou une niche* arrondie.

Dans l’architecture paléochrétienne du bassin méditerranéen, le cul-de-four de l’abside avait souvent la forme d’une coquille, d’où l’appellation de conque qui lui a été donnée.

Avant la propagation de la coupole*, dans les basiliques* paléochrétiennes, la conque qui couronnait l’abside symbolisait la voûte céleste, un rôle qu’allait jouer bien plus efficacement la coupole grâce à sa calotte* hémisphérique.

Par extension, on appelle aussi « conque » l’abside arrondie ainsi couverte, ainsi que les extrémités arrondies des bras de la croix dans les compositions cruciformes*, et dans les compositions rayonnantes.
On parle alors de croix monoconque*, triconque*, tétraconque*, et de composition hexaconque*, octoconque*.

Rite durant lequel une église nouvellement construite est bénie et consacrée (dédiée) à un saint dont elle reçoit le nom et la protection. Cette cérémonie est décrite avec précision dans le Rituel de l’Église arménienne appelé Machtots.

Voir aussi : Dédicace

Support mouluré, en surplomb, destiné à porter un élément en saillie sur la façade.

On appelle « corbeau » une console de petite taille, faite d’une seule pierre.

Massif de maçonnerie* élevé en saillie extérieure contre un mur pour l’épauler.
Du fait de sa technique de construction* qui garantit des massifs quasi monolithiques, l’architecture arménienne n’a en principe pas besoin de recourir à un tel dispositif. L’église de Bagavan (VIIe s.) était l’une des rares exceptions.

technique de construction – մեկ եզր է

Élément principal des chapiteaux* dits « à corbeille* » et l’un des deux principaux éléments (l’élément inférieur) du chapiteau composite dit « ionique-arménien* ».

Emprunte à la corbeille réelle son volume approximativement sphérique et le motif* de l’entrelacs des tiges (souvent à trois brins).

Chapiteau – առանձին եզր է
Chapiteau à corbeille – մեկ այլ եզր է
Chapiteau composite ionique-arménien – ևս մի եզր է

Bande saillante et moulurée, parfois ornée de sculptures, qui couronne une façade et assure la transition avec le toit.

Corniche* présentant, sous l’abaque*, un pan incliné orné d’un entrelacs*. L’entrelacs est le plus souvent anguleux (à angles pointus), mais il peut aussi être curviligne.

Après son emploi au début du VIIe s. à la cathédrale de Dvin, ce type revêt sa forme la plus caractéristique à la cathédrale de Zvartnots (mil. du VIIe s.). A partir de là, il se répand sur de nombreux monuments de la seconde moitié du VIIe s. et se maintient aux siècles suivants.

Corniche* présentant, sous l’abaque* (le tailloir), un rang d’arcs outrepassés* (une arcature* outrepassée). Sous l’arcature prennent souvent place un ou deux rangs de petites dents dièdres, pyramidales ou trapézoïdales.

Type de corniche le plus répandu en Arménie dans la 1e moitié du VIIe s.

Ce motif de l’arcature outrepassée, un peu plus riche dans son traitement de détail, est très populaire sur les arcs de fenêtre* arméniens des VIe-VIIe s.

Corniche* présentant, sous l’abaque* (le tailloir), un rang d’assez grosses dents relativement saillantes et moulurées ou ornées de sculptures, qui s’apparentent à des consoles*.

Voir aussi : Modillon*

Corniche* découpée sur sa partie inférieure en un (ou plusieurs) rang(s) de petites dents cubiques ou denticules*.

Dans certains cas (chapelle de Talin, VIIe s.), les denticules sont disposés en damier, ce qui crée un riche effet décoratif.

Voûte* en principe hémisphérique, toujours exhaussée, sur les églises arméniennes, par un tambour*. Placée à l’intersection des bras de la croix ou des volumes qui rayonnent autour d’elle, la coupole a une forte tendance centripète, même sur les compositions longitudinales*. Elle a aussi une signification très importante, puisqu’elle symbolise la voûte céleste et le royaume de Dieu.
On peut considérer la formule « coupole sur croix » comme la quintessence de l’architecture sacrée de l’Arménie, comme de celle de la Géorgie.

En principe, le terme « coupole » devrait s’appliquer à la seule partie intérieure de cette structure (partie dite « calotte* »). Mais dans l’usage courant (ainsi que dans le présent glossaire), on entend par « coupole » l’ensemble de la structure, y compris sa couverture extérieure, plus spécifiquement appelée « dôme* » (ou coiffe).

Les coupoles qui coiffent les gavits* ou jamatouns* se distinguent de celles des églises en ce qu’elles sont privées de tambour. En outre, elles sont tronquées, c.-à-d. ouvertes en leur centre. Ceci trahit peut-être un lien génétique avec la coupole à poutres en encorbellement progressif (hazarachèn*) autour de la lucarne* centrale ou èrdik/yèrdik*, des maisons paysannes dites guelkhatoun*. On peut aussi y voir l’influence de la lucarne ouverte au centre de la rotonde* de l’Anastasis au-dessus de la tombe du Christ au Saint-Sépulcre de Jérusalem, lucarne que l’on trouve déjà au sommet du Panthéon de Rome.

Voir aussi : Dôme

compositions longitudinales – հղում դեպի Plan lngitudinal

Portion d’un mur d’enceinte* comprise entre deux tours ou bastions*.

Voir : Monastère

Structure couvrant extérieurement un édifice ou l’une de ses parties. Ex. le dôme* sur une coupole*, un toit, un appentis*.

Structure couvrant intérieurement un espace. Ex. une coupole* (dans son sens académique) ou sa calotte*, une voûte*, un plafond*.

Voir : Agrafe

Plateforme à gradins (à degrés, à marches), souvent au nombre de trois, qui sert de soubassement* aux édifices du culte dans l’architecture antique grecque et romaine.
Ce dispositif s’employait aussi en Arménie et s’y maintient après l’adoption du christianisme. Il y apparaît sous une forme réelle ou imitée dans quelques églises martyriales ou mémoriales* d’une grande importance, comme Ste-Étchmiadzine, Tékor, Érérouyk/Yérérouyk, Zvartnots, et au pied des monuments crucifères à colonne ou à stèle*.
Son souvenir se perpétue à travers les siècles sous la forme résiduelle des marches disposées au bas des murs (sur leur face extérieure) de presque toutes les églises d’Arménie.

église martyriale ou mémoriale – մեկ եզր է

monuments crucifères à colonne ou à stèle – մեկ եզր է, որից հղում պետք է անել դեպի Monument à colonne crucifère

Voir : Arcs croisés*

Monument monolithe vertical, dressé isolément, en forme de croix entièrement dégagée, d’environ un mètre et demi à deux mètres de hauteur.
Il se distingue du khatchkar* qui est une plaque de pierre portant sur l’une de ses deux faces l’image sculptée d’une ou de plusieurs croix.
Il se distingue également du monument crucifère à stèle quadrilatérale* (ou à colonne), composé d’une succession verticale d’éléments couronnés d’une petite croix de pierre.
monument crucifère à stèle quadrilatérale – մեկ եզր է – հղում դեպի Monument à stèle quadrilatérale crucifère

Comme l’attestent les sources livresques, la croix de pierre est parmi les premières formes du culte chrétien en Arménie. Les plus anciens exemples préservés peuvent être datés des VIe-VIIe s. et ce type de monument « mineur » s’est maintenu tout au long du Moyen Âge. Toutefois, en raison de la grande fragilité de ses bras, il ne s’en est conservé que très peu d’exemplaires, presque tous découverts brisés, puis recollés.

Croix dont les quatre branches ont la même longueur. Sa forme est présente dans toutes les formes de l’art chrétien d’Arménie, notamment dans l’architecture et la sculpture.

Cette forme s’observe dans le plan des églises cruciformes* tétraconques*.

En sculpture, elle s’applique aux croix en médaillon des premiers siècles chrétiens, tant en Arménie qu’en Géorgie. Comme ces croix ont presque toujours des bras fortement évasés, on leur donne le nom spécifique de « croix pattée* ».

croix pattée – մեկ եզր է

(Plan/composition en c.i.)

Église à coupole* dans laquelle le volume intérieur en croix triconque* ou tétraconque* est inscrit (englobé) dans un périmètre souvent rectangulaire et parfois polygonal.

Une chapelle-sacristie*, souvent à deux niveaux, occupe chacun des quatre angles entre les bras de la croix.

Quand le bras ouest est dégagé (libre), on parle de croix semi-libre* ou semi-inscrite.
croix semi-libre – մեկ եզր է

Voir : Plan à coupole sur croix inscrite à deux appuis libres est

Voir : Plan à coupole sur croix inscrite à deux appuis libres ouest

(Plan/composition en c.i.c.) 

Plan en croix inscrite* dans laquelle les appuis* de la coupole* font corps avec les murs, formant l’extrémité de quatre cloisons internes.
Plan en croix inscrite – մեկ եզր է

La forme initiale de cette composition, appelée « salle à coupole* », encore nettement allongée, est propre à l’Arménie du VIIe s. Sa variante resserrée, plus compacte, s’impose au Moyen Âge.

salle à coupole – մեկ եզր է
Deux chapelles-sacristies* (= munies d’une absidiole*) à deux niveaux flanquent toujours l’abside* et font partie du même massif que les appuis orientaux de la coupole. Dans de nombreux cas, l’espace entre les appuis occidentaux et le mur ouest est libre (ouvert). Ce type de c.i.c. peut être appelé « c.i.c. ouverte ».

Il arrive souvent que deux autres chapelles-sacristies à mêmes caractéristiques se logent aux angles occidentaux. Ce type peut alors être appelé « c.i.c. fermée ».
Dans ce dernier cas, l’église compte, outre l’abside principale avec le maître-autel, quatre chapelles-sacristies angulaires à deux niveaux, avec donc huit absidioles et huit autels* secondaires.

Ces deux types d’églises à coupole sur c.i.c. sont les plus répandus dans l’Arménie médiévale, notamment dans l’architecture* monastique. Ce phénomène s’explique sans doute par deux facteurs : a) l’unité presque entière de son espace sous la coupole, b) la meilleure tenue que sa compacité assure à cette composition lors des séismes.

Croix plus haute que large, parce que sa branche inférieure est plus longue que les trois autres.
Cette forme caractérise la « croix victorieuse » qui, des monnaies paléo-byzantines (VIe-VIIe s.), est transférée sur les linteaux* et tympans* des églises arméniennes du VIIe s. C’est presque toujours une croix-arbre de vie, c.-à-d. à formes végétales poussant de ses extrémités, surtout de son pied.
À partir du IXe s., elle est adoptée sur des milliers de khatchkars*.

En architecture, cette forme s’observe dans le plan des églises en croix (libre ou inscrite) monoconque* et triconque*, où le bras occidental est allongé.

(Plan/composition en c.l.)

Plan dans lequel les bras de la croix sont libres, dégagés. S’oppose au plan/composition en croix inscrite*.
Ce plan est très souvent utilisé en Arménie à la période paléochrétienne et surtout durant l’Âge d’or* du VIIe s. pour des chapelles à coupole*, probablement funéraires* ou mémoriales*.

On distingue trois types de plan en croix libre :
— monoconque*, avec seule l’abside* (= le bras oriental) intérieurement arrondie et donc couverte d’une conque* ;
— triconque*, avec trois bras intérieurement arrondis (trois conques) ;
— tétraconque*, avec les quatre bras intérieurement arrondis.

La forme arrondie à l’intérieur des conques est englobée le plus souvent, à l’extérieur, dans un rectangle.

croix inscrite – մեկ եզր է
Âge d’or – մեկ եզր է

Monument vertical en pierre composé d’éléments superposés et couronné d’une croix. On distingue généralement, de bas en haut, les éléments suivants : a) un piédestal* à gradins, b) parfois une base*, c) le fût* d’une colonne* ou d’un pilier*,
d) parfois un chapiteau*, e) la croix sommitale.

Ce type de monument est destiné à glorifier la croix et probablement à dispenser sa protection sur l’espace environnant.

Probablement hérité des colonnes commémoratives ou triomphales de la Rome antique, ce genre de monuments existe dans diverses régions du monde chrétien depuis le haut Moyen Âge jusqu’à nos jours. Dans des images peintes du Baptême du Christ, un tel monument crucifère est parfois représenté, dressé dans le Jourdain, probablement pour évoquer la croix du Golgotha et le sacrifice salvateur de Jésus.

En Arménie et en Géorgie, dès les premiers siècles chrétiens, on dressa de telles croix monumentales, appelées dans le présent glossaire, sur la base des travaux de la chercheuse Sipana Tchakerian, « monuments crucifères à colonne* » et « monuments crucifères à stèle quadrilatérale* ».

Voir aussi : Monument crucifère à colonne*

Croix dont les branches, égales en longueur comme dans la croix grecque*, sont très fines à leur naissance puis s’évasent largement.
Elle est souvent inscrite dans un anneau orné. L’un de ses ornements, une feuille disposée longitudinalement, évoque l’origine antique du motif annulaire : la couronne laurée gréco-romaine.
La sémantique d’une telle image est donc probablement la glorification de la croix.

Le médaillon à croix pattée est très fréquent dans la sculpture architecturale de l’Arménie et de l’Ibérie (Géorgie) paléochrétiennes, en particulier sur les linteaux* des portes. À un tel emplacement, ce signe a certainement une fonction apotropaïque*.

croix grecque – մեկ եզր է

(= Croix semi-inscrite,
Plan à coupole sur croix semi-libre)

Plan* à coupole* sur croix monoconque*, triconque* ou tétraconque* dont le bras occidental est dégagé (libre), alors que le bras oriental est flanqué de deux sacristies*.

Monument mégalithique* préhistorique constitué de monolithes verticaux (menhirs*) disposés en cercle.

Attesté en Arménie notamment à Zorats Karer / Karahoundj.

mégalithique – հղում դեպի Mégalithe

(plan/composition cruciforme)

Plan et/ou composition volumétrique d’une église à coupole* conçus à partir de la forme de la croix.

Du carré central couronné par la coupole partent quatre bras, quatre volumes qui dessinent une croix.

Quand ces quatre bras ou volumes sont égaux, la croix est dite grecque* ; quand son bras ouest est plus long, elle est dite latine*.

La croix peut être libre* ou inscrite*.

Caveau* (espace entièrement ou partiellement souterrain abritant une ou plusieurs sépultures et des reliques) sur lequel une église a été construite.

À la période paléochrétienne* (et encore au VIIe s.), le caveau était souvent surmonté d’une chapelle funéraire*, le tout formant un mausolée* (mausolée-reliquaire) ou un martyrium*. Dans une série de cas, la chapelle funéraire a été détruite pour être plus tard remplacée par une église. Celle-ci a été construite de manière que son abside* se trouve au-dessus du caveau. Celui-ci s’est dès lors transformé en crypte.

On accède/accédait généralement à la crypte par un escalier descendant sous l’abside de l’église à partir d’une ou des deux chapelles-sacristies*.
C’est le cas p.ex., au VIIe s., à Ste-Hripsimé, Ste-Gayané, et au XIXe s., à Amaras et Ochakan. A Mrèn (années 630), le départ de l’escalier menant à la crypte se trouvait probablement au centre de la nef* principale, au pied de l’abside.

période paléochrétienne – մեկ եզր է
chapelle funéraire – մեկ եզր է

Voir : Conque

Petit bassin toujours placé, dans la tradition arménienne, à l’intérieur de l’église, au bas d’une niche* creusée à l’extrémité est du mur nord. De nos jours, cependant, cette cuve est parfois installée dans la sacristie* nord-est.
L’Arménie n’a pas conservé de bâtiment isolé, spécifiquement destiné au baptême par immersion, qui puisse être appelé «baptistère*». La seule exception est le baptistère construit en 2008 à Étchmiadzine.

Un appareil* est dit cyclopéen lorsqu’il est constitué de grands blocs irréguliers et non liés.
En Arménie, ce type d’appareil est caractéristique des forts* de l’âge du bronze* (IIIe-IIe mill. av. J.-C.). Mais il s’emploie encore parfois au Moyen Âge, à des fins symboliques ou esthétiques.

Âge du bronze — մեկ եզր է